AVATARES DEL SÍNTOMA EN LA EXPERIENCIA ANALÍTICA

DEBATES 

ESBOZO SOBRE LA PROBLEMÁTICA PASE – FINAL DE ANÁLISIS

X. Campamà, R. Cevasco y Mª L. De la Oliva

Miembros de CGA (Comisión de Garantía y Admisión) del DEL

La cuestión que vamos a someter a debate en la mesa redonda del final de las Jornadas es la de examinar la posible distinción entre el momento del pase y el final de análisis.

Respecto al pase recordemos lo mínimo: se trata de un dispositivo para intentar despejar cómo para cada uno ha advenido el “deseo de analista” y poner en serie los testimonios que han logrado transmitir la especificidad del momento y la lógica del advenimiento de ese deseo inédito. Intentar pues, despejar lo que Lacan situaba como uno de los puntos ciegos de la experiencia psicoanalítica, la producción del analista. 

Dicho en los términos más cercanos a como se expresaba Lacan: qué puede motivar que un analizante, que ha entrevisto el destino de su analista, opte por ocupar ese lugar. En efecto ese destino no es glorioso, más bien destino de caer como un “desecho”; Lacan no duda en hablar de caer como una mierda. ¿Cómo alguien entonces elige ocupar ese lugar, vale decir prestarse él mismo a esa experiencia de ser causa del deseo para otro para ser destituido al final del proceso? Ese deseo sin duda parece más enigmático que el deseo terapéutico de curar, de educar y/o de hacer el bien. 

Toda la historia del psicoanálisis está atravesada por el intento de definir las condiciones del ejercicio del psicoanálisis. Hay consenso en reconocer que es imprescindible analizarse, y con el término de “didáctico” se alude a ese análisis que habilitaría al ejercicio de la práctica analítica. Sabemos hasta qué punto Lacan desveló la ignorancia dominante en cuanto a definir qué era lo “didáctico” de un análisis. Vale decir aquello que podía habilitar a alguien para ser analista. Optó entonces por dejar en suspenso todo intento de control de dicha habilitación de los futuros analistas formulando que, finalmente, el analista se autoriza por sí mismo. Pero paralelamente apostó por un dispositivo tan inédito como es el pase, que pudiera fundar en razón la emergencia del deseo de analista. Por supuesto, que dicha innovación no des-responsabilizaba a su Escuela de preocuparse por las “garantías” de sus practicantes del psicoanálisis, es decir, de la formación del analista.

De esta forma, el dispositivo del pase tiene como finalidad obtener a partir del testimonio de los pasantes una perspectiva sobre la emergencia del “deseo de analista”. Pero también asegurar la transferencia de los analistas al psicoanálisis.

Si nos detenemos en la perspectiva de la historia del pase, tanto en nuestra EPFCL como en la de la AMP, a la que muchos pertenecimos, se observa que la mayoría de los pasantes se presentan al dispositivo del pase mucho tiempo después del inicio de su práctica clínica  y, normalmente, vinculando este acto con la intención de dar cuenta de la finalización del propio análisis.

Entre otras cosas, este hecho, tiene relación con que en nuestro contexto es frecuente el inicio en la práctica clínica antes de la emergencia del deseo del analista, así como haber hecho otras formaciones teóricas diferentes con anterioridad, u otros análisis y supervisiones.

El pase en esas condiciones en las cuales el paso a analista queda lejos o está olvidado, puede hacer que en los testimonios no se contemple, no se localice bien la “hystorización” del propio análisis en cuanto a la producción del deseo del analista, aunque sí se recoja en sus testimonios lo que Lacan plantea en la Proposición de que: “la terminación del psicoanálisis llamado en forma redundante didáctico es, en efecto, el paso del psicoanalizante al psicoanalista”.

La distinción que ponemos a debate aparecería más claramente desde las últimas concepciones teóricas de Lacan.

Este vistazo histórico trae a la actualidad la cuestión de cómo la doxa que se maneja en cada momento puede marcar la orientación tanto del pasante como del mismo cartel del pase. Así en la época de la Proposición…, el pase se toma como una operación de caída del objeto del fantasma que al ser desalojado de ese lugar permite que, en ese vacío, se pueda alojar el deseo de analista. Cuando Lacan progresa en el abordaje de lo real, concebirá el final de análisis como “identificación al síntoma”, tratándose más bien de un saber hacer con la solución sinthomática singular a cada uno. Pudiéndose entonces diferenciar el momento de la emergencia del deseo del analista y el final del análisis.

En su “Prefacio a la edición inglesa del Seminario XI”, por una parte sigue interrogándose sobre lo que puede llevar a alguien a esa “otra razón” que no sea la de ganar dinero, un instalarse… para ser analista y, por otra parte, sobre lo que puede testimoniarse en el pase de las consecuencias del inconsciente real, de lo que puede llevar a alguien “después de un análisis a hystorizarse por sí mismo” y sobre el eventual cambio de satisfacción así cómo sobre el progreso realizado en el campo del espejismo de la verdad.

Entre el tiempo de la “Proposición…” y el del “Prefacio…” se puede discernir una relación entre pase y final de análisis, aunque también pueda interrogarse su divergencia, aun cuando Lacan no la explicitara como tal. 

En todo caso, no deja nunca de enfatizar la importancia de localizar el momento de pase a la posición analista. Sobre este punto no cambia.

Retomar este debate, que ya se viene dando en los últimos años en el seno de la EPFCL, tiene sus consecuencias para nuestra política del pase. En efecto ¿qué esperar del pase?, ¿cómo dar cuenta de la letra que fija el “sínthoma”? ¿Qué se verifica de la emergencia del deseo del analista? En todo caso vale la pena formular esos interrogantes, pues tienen consecuencias no sólo sobre lo que el cartel del pase espera de los testimonios sino también para quien decide sobre el momento oportuno de acceder al pase.

Abrir esta discusión nos permitirá, quizás, acortar los tiempos observables empíricamente entre el momento en que alguien se autoriza como analista y el momento en que alguien quiere hacer el pase. Lo cual permitiría ajustar la demanda del pase al tiempo del acto en que alguien se instala en la práctica o considera que se autoriza como analista. 

PROGRAMA

9,15 h. Entrega de Credenciales.

9,30 h. Inauguración: Ramon Miralpeix (Barcelona)

10,00 h. Mesa nº 1 Coordina Begoña Alegría (Bilbao).

Sabino Cabeza: La respiración de Brahma (Zaragoza).

Daniela Aparicio: ¿Nuevos síntomas? (Barcelona).

Francisco Estévez: La formalidad del síntoma (Gijón).

11,30 h. Pausa Café

12,00 h. Mesa nº 2 Coordina Mª Luisa de la Oliva (Madrid).

Victoria Torres: El decir del síntoma (Gijón).

Manuel Baldiz: De entrada, un síntoma que no es un síntoma (Barcelona).

Joan Salinas: La introducción de “la piedra de la locura” (Barcelona).

14,00 h. Comida en El Ateneo Mercantil de Valencia. Pl. del Ayuntamiento, 18 Valencia. 

16,00 h. Mesa nº 3 Coordina Xavier Campamà (Barcelona).

Matilde Peregrí: Los embarazos en la adolescencia ¿Síntoma del pasaje a la feminidad de los adolescentes actuales? (Barcelona)

Carmen Lafuente: El teatro de la felicidad (Barcelona).

17,30 h. Mesa nº 4 Coordina Pilar Dasí (Valencia).

Debate Escuela: Finales de Análisis y Pases con la participación de Rithée Cevasco (Barcelona), Carmen Gallano (Madrid), Luis Izcovich (Paris) y Josep Monseny (Barcelona).

19,30 h. Clausura de las Jornadas: Manel Rebollo (Tarragona)

21,45 h. Cena en la Malquerida. C/ Polo y Peyrolón, 53 Valencia

Convoca: La Comisión Epistémica de la Comisión DEL de la EPFCL (Ramón Miralpeix, Begoña Alegría, Pilar Dasí y Manel Rebollo)

Organiza: El Foro Lacaniano de Valencia de la EPFCL en colaboración con Rebeca García por la Junta Directiva de la FFCL, Mª Luisa de la Oliva (DEL) y Pilar Dasí (FLV).

Comisión local de organización: Palmira Dasí Asensio y Juana Deval (Delegadas del FLV), Neli Dasí Crespo, Pilar Dasí Crespo, Francisca García Cantús, Mercedes Molina (miembros del FLV-EPFCL).

Responsable del fondo editorial en Valencia: Paqui García Cantús

Diseño: Daniel Aguilar, Pilar Dasí Crespo y Teresa Gutiérrez Dasí

Información e inscripciones: Foro Psicoanalítico de Valencia 

C/ Ciscar 34, pta. 1. 46004 VALENCIA. Teléfono: 963333741

Pilar Dasí Crespo               pilardasi@ono.com

Juana Deval             juanadeval@hotmail.com

Palmira Dasí Asensio   palmiradasi@ono.com

ADVERTENCIA: La comisión de organización ha pre-reservado habitaciones en varios hoteles de la Ciudad, para la noche del viernes y del sábado, a nombre de La Escuela de Psicoanálisis de los Foros del Campo Lacaniano (EPFCL-FFCL)

Hotel Excelsior. C/ Barcelonina, 5 (Precio medio)

Hostal Venecia. C/ En Llop, 5 (Precio medio)

Red Nest Hostel. C/ Paz, 36 (Precio bajo)

Para más información: Dirigirse a Palmira Dasí y Juana Deval. 

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